HISTORIA CELTA: LOS CANTABROS

Los cantabros son un pueblo preromano del norte de España, su territorio abarcaria desde Castro Urdiales al rio Sella, extendiendose hacia el sur por el valle del Pisuerga y la Lora (Burgos). Era un Pueblo de economia arcaica, lo que les obligaba a hacer rapiñas en La meseta. también fueron famosos por su carácter Guerrero , fue famosa su resistencia A Roma (29 al 19 D.C) , cuentan las fuentes clásicas su fiereza y fanatismo , al morir crucificados elevaban cantos a sus dioses.tenian una organización matriarcal , es decir la preeminencia de la linea familiar materna, similar a otros pueblos celtas como los Britanos,también las mujeres ocuparian Cargos religiosos. el origen de este Pueblo aún es confuso , posiblemente descienden de pueblos indoeuropeos y sus elites sociales , estarian influenciendas por la cultura celta de la meseta. Algunos historiadores ,como Echegaray ,sin embargo ven claramente en los cantabros un Pueblo celta, resultado de dos invasiones: Celtas Alpinos y centroeuropeos.La unica muestra escrita de la epoca romana hallada en Cantabria , En concreto una placa hallada en monte Cildá , es en lengua celta

MUSICA CELTA: LOREENA McKENNIT, LA VOZ DEL ARPA....

Loreena McKennit es una compositora y cantante de música de estilo celta. Curiosamente es una mujer multifacética: además de componer y cantar, toca varios instrumentos (arpa y acordeón, entre otros), produce sus propios discos, es su propia manager y también es propietaria del sello discográfico con el que edita los discos.
Y si todo esto fuera poco, su música ha tenido además un amplio reconocimiento internacional: primero por parte del público, dentro de un grupo de cantantes como Enya, Sheila Chandra o Kate Price, y luego también por parte de la crítica y la industria musical, que le ha otorgado numerosos premios además de varios discos de platino, oro y plata...
Al igual que la excelente pianista de música clásica Angela Hewitt, o que el excéntrico bachiano Glen Gould, Loreena es Canadiense. Allí nació Loreena y allí sigue residiendo y componiendo. Así no está nada mal que de un país poco señalado salga otra estrella, esta vez del firmamento de lo que podríamos llamar nuevas músicas, con un evocativo estilo celta -de ritmos contundentes, melodías evocativas y una voz suave y penetrante y una amplia riqueza de sus letras que nos da a entender la amplia cultura de esta mujer .Es recomendable leerse las caratulas de presentación de sus cds firmados por ella misma.
Desde 1985, tras editar su primer disco, Elemental, Loreena empezó a gestionar los conciertos desde su propia casa -que convirtió también en oficina-, y desde allí continuó creando su propia música, que empezó a distribuir y vender por correo desde esta peculiar base musical. Con el transcurso de los años lo único que ha salido de este 'pequeño centro' ha sido la masiva distribución de los discos para las tiendas, de la que se han encargado compañías grandes, y también los estudios de grabación, como por ejemplo para su último disco, que ha sido grabado en los estudios de Real World.
Para compensar esta externalización de funciones, Loreena ha creado una organización mundial, que ella misma promueve y financia, para fomentar la calidad de las aguas así como para el cuidado de los niños y familias desestructuradas...Sus ocho discos de estudio y sus dos discos en directo la consagran como una intérprete en el universo de la música celta. Sus discos Elemental y To Drive the cold winter away marcaron un antes y un después en su carrera musical. Antes de estos discos Loreena trabajaba en la compañía teatral estable del Shakespearean festival donde tuvo tiempo de inspirarse en el poeta William Butler Yeats así como en la música de The Bothy band y Alan Stivell.Discografía [editar]
Ha editado 15 álbumes ( 15 álbumes en estudio y tres en directo Live in San Francisco, Live in Paris and Toronto y Nights from the Alhambra; trece millones de ejemplares han sido vendidos por todo el mundo).

Discos [editar]
1985 : Elemental
1987 : To Drive the Cold Winter Away
1989 : Parallel Dreams
1991 : The Visit
1994 : The Mask and the Mirror
1994 : Live In San Francisco
1995 : A Winter Garden : Five Songs for the Season
1997 : The Book of Secrets
1999 : Live in Paris and Toronto
2006 : An Ancient Muse
2007 : Nights from the Alhambra 2cd + dvd
2007 : Autumn Fields
2008 : The Journey Begins (Pack Ed.Limitada que incluye 3 cds y un bonus disc con rarezas como Dante's Prayer en español.)
2008 : Share the Journey (Cd bonus recopiltario de 5 canciones)
2008 : A Midwinter Night's Dream

http://www.youtube.com/watch?v=0B7sH5QLyXY teclea aqui para oir a esta gran arpita canadiense.

HISTORIA CELTA: LOS ASTURES

Pueblo preromano, situado en el Norte de España. Los aaAstures ocupaban un territorio comprebndido entre los rios Navia y Sella, extendiendose al sur por la meseta hasta el rio Esla. Descritos por las fuentes clásicas como unos autenticos barbaros parece observarse una diferencia entre las tribus del sur ligados al mundo Vacceo ( ¿ Celtibero?) y los del norte más proximos a los Cantabros.Al igual que los Galaicos y los cantabros , los Astures era un pueblo de fuerte personalidad cultural fruto de las influencias del area Celtibera de la meseta y de la cultura castreña del Noroeste, y de un sustrato anterior cuyo origen se situa en el horizonte cultural del periodo conocido como bronce final Atlántico ( 1200 al 700 Antes de J.C) . Entre los topónimos y teónimos de carácter indoeuropeo algunos parecen lingüisticamente celtas , por lo que se ha supuesto que estos pueblos estaban sufriendo un proceso de asimilacion de la cultura celta meseteña en pequeñas dosis en los siglos II y I Antes de Cristo.por otro lado en este conglomerado etnico y cultural , que es el mundo Astur, algunas tribus como los Lugones ( dios Lug) si parecen claramente de origen celta. tras el análisis de los restos encontrados, han demostrado que su alimentación era bastante más rica de lo que se puede entender en el texto. Además del pan de bellota, consumían pan de trigo. Los cultivos más habituales eran las habas, los guisantes y el lino, de cuya semilla obtenían aceite, además de cebada, de cuya fermentación obtenían el zythos(especie de cerveza). No se sabe qué tipo de propiedad se ejercía sobre la tierra, aunque se supone que era colectivista. Las técnicas de cultivo y el utillaje eran muy rudimentarios y los campos, de pequeña extensión, eran trabajados por las Mujeres. Su resistencia A Roma fue mitica siendo sometidos en el Siglo I DC.

MUSICA CELTA: EMILIO CAO: EL BARDO SILENCIOSO

Sus inicios musicales están ligados a varios grupos de su ciudad, participando en los proyectos Brétema o NHU. A continuación trabaja como acompañante en el colectivo Voces Ceibes donde comienza a componer sus propias canciones.
A mediados de los años setenta participa en experiencias por toda Europa. A su regreso comienza a practicar con un arpa de segunda mano, siendo autodidacta con este instrumento con el que pronto comenzaría a componerEdita su primer disco en 1977: Fonte do Araño, e inicia su relación con otros intérpretes de dicho instrumento, como la galesa Elsie Thomas de Swansea o el bretón Alan Stivell. Estrecha también lazos con músicos portugueses del movimiento Cantores de abril.
En su discografía destaca un gran interés por la cultura gallega con referencias a escritores y musicando poemas de los más importantes autores gallegos como Rosalía de Castro ( " O CRAVO") , Uxio Novoneira ( " AMIGA ALBA E DELGADA")y Manuel Antonio (a quien dedica Cartas Mariñas). También ha colaborado con autores contemporáneos como Suso de Toro, Anxo Rei Ballesteros, Roberto Vidal Bolaño, Eduardo Alonso o Xulio Lago
Como músico ha colaborado con diversos artistas como Ruper Ordorika, Fausto, Siniestro Total y Maite Dono, la cual ha versionado algunas de sus caniones más conocidasDiscografía [editar]
Fonte do Araño. (Zafiro, 1977).
A Lenda da Pedra. (Guimbarda, 1980).
No manto da auga. (Guimbarda, 1982).
Amiga Alba e Delgada. (Boa-Do Fol, 1998, reedición).
Cartas Mariñas. (Boa-Do Fol, 1998, reedición).
Sinbad en Galicia. (Boa-Do Fol, 1998, reedición).

http://www.youtube.com/watch?v=3-QAh5GtDoI para oir a este gran musico.

HISTORIA CELTA: EL MITO DE BREOGAN

XII LOS MONJES IRLANDESES DE LEINSTER ESCRIBEN EL " LEABAR GABHALA"...
Este libro recoge leyendas antiguas conservadas durante generaciones, por los bardos, lo que hacen los monjes es recoger esta tradicion oral.El " leabar gabhala" (libro de las invasiones) habla de la llegada a Irlanda de distintos pueblos míticos, las genealogías de estos pueblos y reyes fue cristianizada por los monjes de Leinster.El primer pueblo en llegar son los hijos de Cesair (una mujer descendiente de Noé), pero mueren todos.Tras ellos llegan los hijos de Partahalon, desde Sicilia, históricamente esta demostrada la existencia de elementos mediterráneos en Eire.En concreto las gentes de la cultura del vaso campaniforme ( Indoeuropeos,originarios del sur de España), datados en el 4000 A.C. estas gentes construían vasijas de arcilla de forma campaniforme y conocían la metalurgia.Su búsqueda de cobre y oro los llevaría a extenderse por toda la Europa atlántica. En el año 2500 Antes de Cristo, estas gentes aparecen en las islas británicas en busca de metales, las minas de Eire serian explotados por ellos. Otros colonizadores similares llegarían en el 1800 A.C. (en Sligo se han hallado restos de vasos similares a los hallados en Galicia y Bretaña) ¿eran las gentes de Parthalon las gentes del vaso campaniforme?, el " leabar " nos dice que son de origen siciliano en todo caso los identifica con la Europa mediterránea.Los siguientes invasores serian por este orden .los hijos de Nemed, los tuatha de Danaan y los hijos de Mile (los goidelos o gaélicos) Estos gaélicos , segun el libro, estarian gobernados por el rey Breogan, la leyenda nos habla como este rey vió l isla de Irlanda desde una torre ( la torre de Hercules de A Coruña) y partió a su conquista. A todos ellos se les da un mismo origen en el libro :" la Escitia griega" en parajes cercanos al Mar negro(Quizás la tracia) los habitantes de la Tracia eran tribus indoeuropeas.Hay nombres de tribus de las islas Británicas (Escotos, Cimmrios, Brigantes) similares a tribus asentadas cerca del mar negro (Escitas Cimmerios, Bringios).Todos estos pueblos a los que algunos llaman celto-escitas tuvieron relación o pasaron por Hispania en su periplo hacia Eire. (En nuestro país de todas formas no hubo excesiva presencia indoeuropea hasta el siglo I A.c.), aunque hay ornamentaciones de estilo ibérico en collares irlandeses de uso ritual.La llegada de estos colonizadores parlantes de una lengua precelta, debió de ser de forma escalonada a lo largo del segundo milenio antes de cristo.Es indudable el parentesco étnico y cultural de estos pueblos, con tribus nómadas de esa " Escitia griega".Es curioso la estrecha relación de los fir-bolg y los tuatha de danaan con los griegos.Su origen podrían ser las islas de Tassos y Samotracia (en la costa tracia) su diosa tutelar Dana, es similar a la diosa griega Danae (la madre de Perseo), los griegos Micénicos son conocidos como " danaos", y hay una tribu tracia llamada" Edonios". Incluso el río Danubio puede derivar de Dana.Tras ellos llegaron y guerrearon contra los Tuatha por la posesión de Irlanda los hijos de Mile los gaélicos y pueblo del mítico Breogan. Para algunos lingüistas el idioma hablado en la Hispania celtica se parecía al gaélico ( pero esta teoría no es muy convincente).En todo caso los gaélicos llegan a España ¿pudieron seguir navegando por esas rutas atlánticas desde el norte de España? pregunta de difícil respuesta pero hay un detalle curioso ...El gran geógrafo Estrabon recoge investigaciones anteriores en concreto del griego Polibio( s III AC)para hablarnos de los habitantes de Hispania , pues bien al definir a dichos habitantes Polibio nos habla de iberos , celtas y celto escitas . En cuanto a las rutas atlánticas desde Hispania Avieno nos habla de los viajes atlánticos de los tartesios.Un detalle del " leabar”, habla de contactos de los gaélicos con los antiguos egipcios (con unos toques cristianizados). En el pasaje se habla de un faraón real; Nactabeo (de la 30 dinastía S IV A.c.) este faraón tuvo mercenarios atenienses en sus ejércitos y posiblemente tracios aliados de la polis de Atenas, quizás en su llegada a irlanda los gaélicos llevaron esas viejas historias posteriormente cristianizadas.A pesar de su fondo de leyenda determinados detalles del " leabar gabhala" tienen una base histórica. Nos hablan de gentes mediterráneas (vaso campaniforme) y de gentes indoeuropeas llegadas del mar negro (celto escitas y celtas-tracios) con paradas en España (cuyas relaciones con Eire están documentados en miles de años) en todo caso esas gentes del mar negro son muy difíciles de identificar descendientes de los " kurganes" evolucionaron hacia tribus nómadas pre-celtas (fir bolg, Tuatas de danaan) y con el tiempo una vez " celtizados" se convertirían en goidelos.¿Fue Breogan el rey de uno de esos pueblos? , si hay cierta base histórica en todo el " leabhar", en todo caso cuando dicha historia se difumina en la niebla del tiempo se convierte en leyenda... Breogan mitad mito y mitad historia.

HISTORIA CELTA: LOS HELVECIOS

Helvecios
Antiguo pueblo celta que emigró desde el sur de la actual Alemania en el siglo II a.C. hacia el oeste de lo que hoy es Suiza.
El territorio de los helvecios, conocido como Helvecia, estaba limitado al oeste por las montañas del Jura, al sur por el río Ródano y al norte y al este por el río Rin.
Los helvecios tenían una administración organizada democráticamente y su ciudad principal era Aventicum. Según los Comentarios sobre la guerra de las Galias de Julio César, eran el pueblo galo más valiente.
En el 107 a.C., atraídos por las noticias que hablaban de riquezas abundantes en el sur de la Galia y en Roma, los helvecios cruzaron las montañas del Jura, derrotando a un ejército romano. En el 102 a.C. se unieron a los cimbrios y teutones para invadir la península Itálica, pero fueron derrotados por Cayo Mario.
En el 58 a.C., bajo presión de la emigraciones germánicas, casi 370.000 helvecios intentaron emigrar en masa hacia la Galia romana. César, como procónsul en la Galia, los expulsó derrotándoles en Bibracte, cerca de Autun, en el centro de Francia; más de la tercera parte de los helvecios fueron aniquilados. El resto regresó a su patria, convirtiéndose en súbditos de Roma.
En el siglo V d.C. fueron invadidos por una sucesión de alamanes, francos, eslovenos y burgundios. Su nombre se conserva en la denominación oficial de Suiza, la Confederación Helvética.

MUSICA CELTA : LUAR NA LUBRE

Luar na Lubre es un grupo gallego de música celta.
Luar significa en gallego resplandor de la luna; lubre era una especie de bosque mágico para los celtas.
A lo largo de su carrera como formación musical ha difundido y valorado la cultura y música gallega, llevándola a lugares recónditos del mundo. Un gran amigo y propulsor de la música de Luar na Lubre fue Mike Oldfield, quien quedó enamorado del mítico tema "O son do ar" (El sonido del aire; compuesto por Bieito R. de LNL) y de las interpretaciones maravillosas de Rosa Cedrón. En 1992 Oldfield les propuso colaborar en su gira mundial, y de esta manera les llegó la fama internacional.
Los instrumentos que usan son: gaita gallega (y alguna que otra colaboración con uilleann pipe), acordeón diatónico, violín, flautas y whistles, chelo, guitarra acústica, bouzouki, pandereta, bohdran y percusiones; junto con la voz de la cantante portuguesa Sara Louraço Vidal, que entró para sustituir a la emblemática vocalista y violonchelista Rosa Cedrón, que decidió dedicarse a su carrera en solitario.
Luar na Lubre resalta la cultura gallega con temas tradicionales de la zona, aunque no se quedan fuera de las influencias celtas de países con tradición musical similar, como Irlanda, Escocia o la Bretaña francesa. Este grupo también tiene conciencia y compromiso social con la actualidad.
Desde 1986 el estilo y tendencias del grupo ha evolucionado mucho, refinando su sonido de estudio y consolidando la que es su mejor baza: el directo.
Durante los días 22 y 23 de enero de 2009, y conmemorando su 25 aniversario, el grupo graba su primer disco en directo (Ao vivo). la grabación se realiza en el Teatro Colón de La Coruña teniendo como invitados a Luz Casal, Pedro Guerra, Diana Navarro...
Componentes del grupo (2005): Sara Louraço Vidal (voz), Xan Cerqueiro (flautas), Xulio Varela (bouzouki, trompa, tarrañola y pandereta), Patxi Bermúdez (bodhran, tambor y djimbek), Bieito Romero (gaitas, acordeón diatónico y zanfoña), Eduardo Coma (violín), Pedro Valero (guitarra acústica) y Xavier Ferreiro (percusiones latinas y efectos).

Discografía [editar]
O Son do Ar (1988)
Beira Atlántica (1990): álbum dedicado casi íntegramente a temas folclóricos adaptados: varias muñeiras, tres danzas y un compendio de jig y reels con aire escocés; además, una canción de cuna escrita por Celso Emilio Ferreiro y con música de Bieito Romero.
Ara Solis (1993)
Plenilunio (1997): ocho temas tradicionales adaptados por el grupo y cuatro originales, entre los que está una revisión del famosísimo "O son do ar" (de Bieito Romero).
Cabo do Mundo (1999)
XV Aniversario (2001)
Espiral (2002)
Hai un Paraiso (2004) : temas clásicos.
Saudade (2005): recupera poemas de García Lorca dedicados a Buenos Aires, una pandeirada dedicada al Che Guevara, poemas dedicados a los emigrantes, y se cuenta con la colaboración de Pablo Milanés, Emilio Cao, Lila Downs y Adriana Varela. Cabe destacar la incorporación de Sara Vidal como vocalista del grupo, sustituyendo a Rosa Cedrón.
Camiños da fin da terra (2007): Disco que salió a la venta a finales octubre de 2007, con 14 canciones sobre las sensaciones de mar, tierra y belleza.
Ao Vivo (2009): primer álbum en directo en cd+dvd grabado en el Teatro Colón de A Coruña. Lanzamiento previsto para el 31 de marzo de 2009. Colaboran Luz Casal, Pedro Guerra, Diana Navarro e Ismael Serrano.http://www.youtube.com/watch?v=d-xaCxwww5APara oir a Luar na Lubre