GALICIA ¿ cuna del mundo celta?

Una teoría de investigadores italianos sitúa en Galicia la cuna del mundo celtaMario Alinei y Francesco Benozzo se basan en factores genéticos, arqueológicos y lingüísticosUna de las premisas de su tesis está en la antigüedad del arte megalítico de la comunidad (Firma: María Conde Lugar: pontevedra) CONGRESO DE ONOMÁSTICA. Francesco Benozzo dice que los monumentos megalíticos - sitúan la cultura celta en Galicia. Galicia es un pueblo celta. Y aún más, es el núcleo original o «patria» del mundo celta que en el Paleolítico estaba formado por un área compacta (no se habían disgregado entonces las islas británicas) que incluía el norte de España, Bretaña, Irlanda y Gales. Así lo afirman los autores de la Teoría de la Continuidad Paleolítica, los italianos Mario Alinei y Francesco Benozzo, quienes basan su tesis en correspondencias genéticas, lingüísticas y, sobre todo, arqueológicas entre las poblaciones de este área. Benozzo insistió en que Galicia «no es sólo céltica, sino protocéltica». «Existe una afinidad de tipo arqueológico y genético que demuestra que ésta era un área compacta en el Paleolítico y Galicia es el núcleo original; la población céltica siguió al norte y llegó a Irlanda, que se estaba formando como isla», afirmó el doctor de la Universidad de Bolonia y director de la revista Studi celtici. La teoría que comparte con Alinei, profesor de la Universidad de Utrecht, se retrotrae a la época glaciar, que sitúa hace 25.000 a 40.000 años, en que Galicia estaba habitada esencialmente por pescadores, quienes se apostaron en la franja del litoral atlántico «y la principal e indudable evidencia es arqueológica, el megalitismo». «Los megalitos son un fenómeno costero como culto al mundo marino», añadió. El investigador recordó que esta manifestación «es un fenómeno celta y Galicia tiene los yacimientos más antiguos después de Bretaña y por delante de Irlanda». En este sentido, subrayó que tan sólo 500 años separan los megalitos gallegos de los bretones, que datan aproximadamente del 5500 antes de Cristo. «Los megalitos son un fenómeno costero como culto al mundo marino», añadió. El investigador habló también de correspondencias genéticas y aludió a los estudios del inglés Bryan Sykes. «El gen paleolítico de Irlanda, y la región céltica de Gran Bretaña (Gales, Cornualles y Escocia) es una extensión del de la España del norte (Galicia, Cantabria y luego la zona de Bretaña) -indicó-. Pensamos que hay una correspondencia de tipo lingüístico, genético y arqueológico, porque no hay signos de una invasión externa en Galicia, sino más bien de irradiación de Galicia». Así, según su teoría, la lengua celtibérica que se habló en la España central es una variante muy tardía de la antigua lengua céltica originaria de Galicia. «Usando la terminología de hoy, España sería una colonia de Galicia, no al contrario», concluyó.

LEYENDAS CELTAS: LUG

Lug es una divinidad irlandesa es nieto de DIAN y miembro de los Tuatha de danann y es nieto del ciclope formore Valor, por lo tanto esta asociado a los dioses celestiales e infernales en el relato “La batalla de Magh tuires”Lug lidera a los tuatha de danaan contra los formorianos, derrotándolos y matando a su abuelo. Lug posee una de las cuatro armas mágicas de los tuatha,la “gae bolga” una lanza victoriosa y también posee un caballo que puede galopar por el mar.Su nombre deriva del indoeuropeo “Leuk”-brillante, se le asocia al sol, Lug también es el maestro de toda arte y oficio.Entre los Galos era el dios más importante, posee también poderes curativos, ya que con plantas cura a su hijo Cu Chu lain, es también considerado guardián de la soberanía sagrada , en un relato aparece como rey del mas allá atendido por una mujer que representa A Irlanda ; es el fundador del festival irlandés de “ lugnasadth”, celebrado el 1 de Agosto. en Gales se le conoce con el nombre de LLeu, se han encontrado testimonios de su adoración en Galia, Britania y España el nombre de las ciudades de Lyon (Francia) o Lugo( España) son en su honor, En la celtiberia hallamos una inscripción en Soria en su honor dedicada a los Lugoves por un miembro del colegio de zapateros, en Teruel hay una inscripción que se le menciona , en Galicia tres epígrafes lo nombran en Cantabria una con el nombre de” lucubus” y el nombre de la tribu Astur fde los Lugones parece derivar de dicho dios

MUSICA CELTA: MICHAEL DANNA; CREADOR DE MELODIAS

Estudia piano y órgano, apasionándose con la música de iglesia y entrando en la Universidad de Toronto, en donde se interesa por el estudio etimológico de la música. Gracias a ello, consigue el prestigioso premio “Glenn Gould” de composición en 1985, año en que edita su primer disco: “Summerland”, en colaboración con Tim Clement. En 1987 se inicia en la música de cine y ese mismo año accede como compositor del “McLaughlin Planetarium” de Toronto, donde permanece durante cinco años. Interesado tanto en la historia de la música como en crear un universo personal en sus composiciones, investiga sobre diversos instrumentos y sonidos de distintos países del mundo. De este modo, Danna se convierte en un original artista, capaz de sorprender con una amalgama de ritmos diferentes que convierten cada una de sus bandas sonoras en verdaderos estudios psicológicos de los personajes.Fuundamental en su carrera fue Atom Egoyan, director armenio de su misma generación y residente en Canadá, al que conoció en la facultad. Danna comenzó en el cine de su mano con "Family Viewing", y le ha seguido en su amplio reconocimiento internacional con obras tales como "El liquidador", "Exótica", "Speaking Parts", "El dulce porvenir", "El viaje de Felicia" y "Ararat".Tras una carrera centrada en la industria independiente, da el paso hacia el cine comercial americano con "Algo que contar", "Inocencia interrumpida", "Cabalgando con el Diablo" y "Corazones en Atlántida", aún manteniendo las constantes de su estilo en las melodías. Fuera del cine, ha compuesto varios volúmenes de las series “Celtic Twilight” y “Universe”, melodías con instrumentación celta. Junto a su hermano Jeff ha colaborado en los albumnes “A Celtic Romance” (1998) y “A Celtic Tale” (1996); y con Tim Clements en “Another Sun” (1986), “Skys” (1992) y “North of Niagara” (1995). Sus trabajos para danza incluyen “Dead Souls” (1996); en el 2001 compuso para la compañía de ballet de Gita Govinda, basado en un erótico poema hindú; y con el director Ange Lee colaboró en la película financiada por la marca de coches BMW, “Chosen” (2001).

http://www.youtube.com/watch?v=2IpIx87ZeHs para escuchar a este gran musico.

LOS CELTAS EN EL MUNDO DEL COMIC

Sin duda el personaje Celta más famoso del comic es Asterix, ambientado en las Galias de la época de Cesar, el pequeño guerrero galo saltó a la fama en la revista “Pilote”, creado por Uderzo Y Gonsciny. En sus aventuras se popularizo el mundo de los druidas, los bardos y la eterna lucha entre Romanos y Galos, las aventuras de Asterix han vendido más de cien millones de álbumes y en Francia, el guerrero galo es toda una institución, el primer satélite enviado por Francia al espacio recibió el nombre de este personaje, ahora mismo, tras la muerte de Gonsciny, las aventuras de Asterix son bastante flojas, como las peliculas hechas con personajes reales.
Una versión más realista es la que el belga Jaques Martín que imprimió a su héroe: Alix, también galo de la época de Cesar. El dibujo De martín es muy logrado y realista, y tiene base histórica, tanto que los niños en Francia leían sus aventuras en la clase de Historia.
Pat Mils y Simon Baysley cogieron la mitología irlandesa, y el Leabar Gabhala para crear su personaje; Slaine Mac Roth, un ficticio rey celta, a lo Conan, que mezcla de forma inteligente a los Tuatha de danaan, los formorianos y todas las leyendas celtas en unas aventuras con un dibujo impactante, en 5 historias en una de ellas Saline incluso lucha codo con codo con Boudica contra los romanos.

En el plano domestico el gallego Pepe Rei, ha hecho una divertidisima aproximación a los castrexos en "Os barbanzos", unos peculiares castrexos, con un lider fascista y militarista y con un castro poblado por personajes un tanto peculiares.

CREENCIAS CELTAS: EL ROBLE

El roble es el árbol sagrado de los celtas, está asociado con las potencias celestiales. En el siglo II Máximo de Tiro afirma que la imagen de Zeus entre los celtas es un roble, Plinio describe el ritual druídico de recogida de muérdago del roble, este mismo autor hace derivar la palabra “Drus”( origen de druida )de “drus-Roble”. Los Gálatas se reunían en un bosque sagrado de robles llamado “DRUMEMETON”, se han hallado figuras votivas realizadas en maderas de Roble en ciertos santuarios Galo-romanos.
En Irlanda el roble fue importante en las relaciones toponímicas se nombra el “Rennes Dindsenchas” , en referencia al árbol de Mugna un roble que producía tres cosechas de diferentes frutos al año( Manzanas, nueces y bellotas), en Gales el Héroe LLeu tras ser herido, se convierte en águila y se refugia en un roble.

DRUIDAS CONTRA ROMANOS

Los druidas encabezaron la resistencia de los celtas contra Roma, ellos representaban la esencia del pensamiento celta, radicalmente opuesto al orden romano que se quería imponer .los Romanos eran materialistas , los druidas espirituales; los primeros basaban la ley en la propiedad privada y los celtas consideraban la propiedad como algo colectivo; Roma tenia una idea clarísima de estado, una estructura jerárquica extendida por todo su imperio , los druidas representaban un orden moral aceptada de manera libre por la sociedad celta y una idea de centralidad mítica. Durante dos siglos los romanos a través de Julio Cesar, Plinio el viejo, Estrabón o Didoro de Sicilia, propagaron unas ideas de los druidas, plenas de contradicciones, como sangrientos y brutales salvajes. Los druidas de la época romana deberían ser muy distintos a la época de esplendor de los celtas cuando no eran perseguidos. Los druidas están emparentados con los "brahmanes" hindues.Hay hoy en dia una teoría que equipara el río Danubio como una especie de Ganges celta, el río sagrado de los hindúes, Banu diosa madre de los mitos celtas y Dana significa: " Agua del cielo" en sánscrito (lengua de los antiguos Indus).El pensamiento celta fue derrotado y la manera de pensar actual es romana, un mundo materialista es su herencia. Roma los persiguio con saña, durante la conquista de Britania quemó su santuario de Mona, Y Cesar los persiguio en las Galias.

MUSICA CELTA: LOS INSTRUMENTOS MUSICALES DE LOS CELTAS

La existencia de instrumentos musicales entre los antiguos celtas sólo se documenta a partir del siglo I dc. Anteriormente a esta época poseemos datos de la zona oriental de Hallstatt (seis siglos antes de Cristo), en las actuales Austria, Hungría y Eslovaquia, aquí se documentan representaciones de danzantes y músicos, éstos últimos portando instrumentos, de origen oriental como la zampoña de cinco o nueve tubos o instrumentos mediterráneos como la lira, el aulos o el caramillo, que revelan intensos lazos comerciales con el mundo griego y etrusco.

En una necrópolis de Austria se hallaron flautas de cerámica y un cuerno de vaca con boquilla. En la época de La Tenne los hallazgos son muy escasos y se reducen a flautas de hueso, halladas en Gran Bretaña

y también cuernos de madera y bronce en yacimientos irlandeses del siglo II dc.

La lira de siete cuerdas estaba asociada a la actividad poética de los bardos y era de origen griego.

El instrumento más utilizado por los antiguos celtas era el "Carnyx", término griego aplicado a un cuerno o trompa vertical terminado en cabeza de animal .Se utilizaba en las batallas y se ha documentado su uso entre los galos, los gálatas y los celtiberos.

Los instrumentos celtas más famosos, como la gaita y el arpa, no aparecen hasta la época medieval. El arpa es de origen céltico, posiblemente de los primeros siglos de la era cristiana, y la gaita es posiblemente de origen germánico y no aparece en Irlanda hasta el siglo XII dc.

En España la gaita aparece durante el siglo XI, pudiendose ver reflejada en motivos escultóricos. Sobre el origen de la gaita gallega, se dice que llego a Galicia con las migraciones bretonas de la época del obispo Maeloc, durante el siglo sexto después de cristo.

Aunque no se puede negar la existencia de algún instrumento de viento similar a lo que hoy conocemos como gaita entre los antiguos celtas. A pesar de que el término música celta no deja de ser una etiqueta comercial, hay cierta similitud entre las músicas y el folckolre de los finisterres altánticos, más que término música celta, se le podría llamar a mi parecer, música altlántica.

El bretón Alan Stivell en el tema "Ar gelted goz" (los antiguos celtas) emula el sonido de lo que posiblemete sería el recitar de un bardo.